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臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,道具 ] - 道具 南禅寺 柴山全慶筆 「寂 松風供一啜」一行書 肉筆,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,Yahoo!オークション -「柴山全慶」の落札相場・落札価格勢いのある筆勢で「閑坐聴松風」と書かれています。真作/佛國寺/小滴/朴志明/書/無我/茶道具/茶掛/掛軸☆宝船☆AH-755。特に季節は問わず茶道の心に相応しい文句ですので、様々なお茶席でご利用になれます。【真筆】茶掛　一期一会◆大徳寺 塔頭総見院 住職 山岸久祐　共箱・タトウ箱付。落款は『南禅寒松叟（印）』、箱は臨済宗南禅寺派華蔵寺住職吉元玄進によるもので、蓋裏に『閑坐聴松風　南禅寺管長全慶老師筆　枕木玄進鑑（花押）』と署名され真蹟であることが極められています。掛軸 秋山『開運四季花 花草図』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛軸 a02039。\r本紙、表装ともに良好です。1◇鍋島直大 侯爵(11代佐賀藩主)宮中顧問官(皇典講究所長)国学院学長 浜離宮。\r\r『閑坐聴松風』\r【読み】\r閑坐して松風を聴く（かんざしてしょうふうをきく）\r【意味】\r静かに座ればただの松風の音ばかり。奈良古墨　蓬莱山　定価20000円　寧楽墨林堂　10丁型　②。澄み渡った耳に澄み切った音が聞こえてくる。広東緑石　獅子　落款印　印章　印材　印石　印鑑　骨董　書道　硯。颯々と爽やかに吹く松風の音色は、聴く人の心までも洗い流すかのようである。掛軸『小豆島ハ十ハヶ所霊場巡拜御朱印』仏画 絹本 桐箱付 良好品 掛け軸。松風とそれを聴く人とが一体となった人境一致の境地に遊び、ゆっくりと静寂の中にある姿。硯　すずり 端溪硯 老坑 金綫 文房四寶 書道用品 端渓硯。耳で見て眼で聴くように、体全体で松風の中にあるさま。短冊5枚組　「秋空一聲雁」「喫茶去」「青松多寿色」「瑞気満高堂」「直心是道場」。\r\r紙本。真作/東福寺/西部文浄/一行書/窓下有清風/茶道具/掛軸☆宝船☆AH-735。塗軸(溜塗)。書道 掛軸 伝統的な作品。極箱。書道具　中国古墨　殿試策墨　松煙　未使用　36g。\r\r長さ176.5㎝　幅26.3㎝\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。掛軸 翠峰『双鶴図』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a08105。室号は寒松軒。薩摩より　西郷隆盛　掛け軸手紙　肉筆。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。硯　すずり 端溪硯 花鳥文 文房四寶 書道用品 端渓硯。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「円相」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。世寿81。西郷南洲掛軸肉筆　鑑定書付き。\r\r▢龍翔山華蔵寺・・・今から約1200前、桓武天皇の延暦年間に天台宗の僧、智元上人が開基。真作/大徳寺/前大徳要道/雪尾要道/茶道具/茶掛/禅語/掛軸☆宝船☆AH-734。その後、南禅寺派の御開基の亀山法皇の時代に禅宗に改め、南禅寺の末寺となる。書道具　中国古墨　厳鎮麟伯氏書画之墨　五石漆煙　存古堂　57g 使用あり。以来、皇室の尊信、国主の帰依、外護を受け、枕木十二坊と称し隆盛を極めるが、戦国時代には兵火に遭ってことごと く焼失し、寺運も衰退。真作/加賀尾僧忍/一行書/心与月倶静/茶道具/茶掛/掛軸/名家伝来/AH-789。堀尾公の松江築城にあたり、城の鬼門として当寺は祈願所となり復興し、明暦3年(1657)に松平直政公に至り再興なり、歴代藩主の帰依篤く、外護を受ける。◇伊藤梅子(初代内閣総理伊藤博文継妻)小宮三保松の妻康子宛(肉筆墨書書簡)。現在の建物はほとんど当時のもので、現在に至る。鬼滅の刃　兄弟の絆　色紙　特典。社寺の名称は龍翔山華蔵寺(りょうしょうざんけぞうじ)。奈良老舗昭和一点もの稀少墨3点 まとめてお得に！。通称枕木山(まくらぎさん)\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r龍翔山華蔵寺公式HP\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席