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在銘 若翁 朱印不知火人 菊如 朱印光琳 秋の画 / 刈萱図（琳派が,八仙猿鶴図 Eight Daoist Immortals, Cranes, and Gibbons】江戸,三十六歌仙図 祇園梶女・秋成・真淵・宣長他 - えびな書店,明 張瑞図 飲中八仙歌 人美の書譜 草書 / 明 张瑞图,明けましておめでとうございます。真作/四国八十八ヶ所霊場集印肉質掛軸/仏掛軸/掛軸/名家伝来/AH-797。㊗️在銘『若翁』七十七歳　朱印『不知火人』『菊如』　 朱印 『光琳』秋の画 / 刈萱図　掛軸 茶掛け 茶道\r\r上部/長月庵若翁による後鳥羽上皇を踏まえた歌\r\r堀若翁 ほり-じゃくおう\r 1734－1814*　江戸時代中期-後期の俳人。Erik Hoglund エリックホグラン 作品集 カタログ 64298。\r若翁は肥前大村の藩士で、姓を堀氏名を徳輝通称孫左ヱ門、雅号を桃園・菊如・不知火人・白雲盧などと号し、経学に精通詩歌・俳諧の道に長じ、最後の住地の三重県伊賀市の愛染院故郷塚再興のときは年七十七だった。真作/佛國寺/小滴/朴志明/書/無我/茶道具/茶掛/掛軸☆宝船☆AH-755。\r\r愛染院は三重県伊賀市にある真言宗豊山派の寺院である。【真筆】茶掛　一期一会◆大徳寺 塔頭総見院 住職 山岸久祐　共箱・タトウ箱付。\r文治建久年間に憲深僧正がこの地で後鳥羽天皇の病気平癒を祈願し勅によって偏光山愛染院願成寺号を賜り、日向の法印鏡覚阿闍梨を開基とした。掛軸 秋山『開運四季花 花草図』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛軸 a02039。\r若翁は芭蕉の顕彰に尽くしたことで知られている。1◇鍋島直大 侯爵(11代佐賀藩主)宮中顧問官(皇典講究所長)国学院学長 浜離宮。\r当寺は松尾芭蕉生家の菩提所でもある。奈良古墨　蓬莱山　定価20000円　寧楽墨林堂　10丁型　②。\r芭蕉は愛染院のすぐ西で誕生し、29歳までこの地で過ごした。広東緑石　獅子　落款印　印章　印材　印石　印鑑　骨董　書道　硯。\rその後江戸、元禄7年（1694年）大阪市南御堂花屋で病没した。掛軸『小豆島ハ十ハヶ所霊場巡拜御朱印』仏画 絹本 桐箱付 良好品 掛け軸。\r遺骸は義仲寺に葬られたが、臨終に馳せ参じた伊賀の門人、服部土芳、貝増卓袋は遺髪を奉じて帰り愛染院に埋め、故郷塚（こきょうづか）ととなえた。硯　すずり 端溪硯 老坑 金綫 文房四寶 書道用品 端渓硯。\r\r【翻】\r後鳥羽上皇の仰せられし\rほそき一すしのミことはを\r守りなから古翁の申され\r けるよし\rかるかやのすかたも\r 道のたよりかな\r 七十七老\r 若翁\r【訳】\r後鳥羽上皇のおっしゃられた「細き一筋御言葉」を守りながら古翁が申された由\r刈萱の姿も道の便り哉 \r解釈:(丈が高い)刈萱の姿もまた、道の便りにするところであることよ\r【註】 細き一筋の御言葉...松尾芭蕉の俳文である『柴門辞』に以下のような文言があり、これを踏まえたものと思われる。短冊5枚組　「秋空一聲雁」「喫茶去」「青松多寿色」「瑞気満高堂」「直心是道場」。 \r後鳥羽上皇の書かせ給ひしものにも、「これらは歌に實ありて、しかも悲しびを添ふる」と宣ひ侍りしとかや。真作/東福寺/西部文浄/一行書/窓下有清風/茶道具/掛軸☆宝船☆AH-735。さればこの御言葉を力とし て、其の細き 一筋をたどり失ふる事なかれ。書道 掛軸 伝統的な作品。猶、「古人の跡を求めず、古人の求めたる所を求めよ」と、南山大師の筆の道も見えたり。書道具　中国古墨　殿試策墨　松煙　未使用　36g。 \rこれは芭蕉の門人である森川許六との別離の言葉とのこと\r\r下部　/朱印 『光琳』秋の画/刈萱図\r上貼長月庵若翁の歌中の刈萱/オガルカヤの図。掛軸 翠峰『双鶴図』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a08105。\r寸法：全体高さ158cm 　幅31.2cm 画寸　高さ81cm 　幅26.8cm\r再表装済みにて状態は良好です