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書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款,書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印,書道 篆刻印 陥る 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印,受注制作 小判型印 0.8×1.3cm 書道用品 遊印 篆刻印 朱文 白文,m44770189400_1.jpg?1732267873⚫︎遊印『一饋十起』いっき-じっき訓読み：いっきにじっきす/いっきにとたびたつ一度の食事の間に十回も席を立つ。Erik Hoglund エリックホグラン 作品集 カタログ 64298。意見に耳を傾けるために熱心に客を迎えることのたとえ。真作/佛國寺/小滴/朴志明/書/無我/茶道具/茶掛/掛軸☆宝船☆AH-755。「饋」は食事。【真筆】茶掛　一期一会◆大徳寺 塔頭総見院 住職 山岸久祐　共箱・タトウ箱付。中国、夏の禹王(うおう)が、善政を行う補佐となる賢者を熱心に求め、一度の食事中に十回も席を立ち食べるのをやめて、訪ねてきた賢者に会ったという故事から。掛軸 秋山『開運四季花 花草図』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛軸 a02039。『淮南子』氾論訓より⚫︎遊印『告朔餼羊』こくさくのきよう古くから続いている習慣や年中行事は、理由もなく廃絶してはならないということのたとえ。1◇鍋島直大 侯爵(11代佐賀藩主)宮中顧問官(皇典講究所長)国学院学長 浜離宮。また、実質がなくなり、形式ばかりが残っていることのたとえ。奈良古墨　蓬莱山　定価20000円　寧楽墨林堂　10丁型　②。「告朔」は、中国周の時代に行われた儀式で、毎月一日に羊を廟に供えて祖先を祭るもの。広東緑石　獅子　落款印　印章　印材　印石　印鑑　骨董　書道　硯。「餼羊」は、告朔のときに供えるいけにえの羊のこと。掛軸『小豆島ハ十ハヶ所霊場巡拜御朱印』仏画 絹本 桐箱付 良好品 掛け軸。魯の国で告朔の儀式がすたれ、羊を供える形式だけが残っていた。硯　すずり 端溪硯 老坑 金綫 文房四寶 書道用品 端渓硯。「それでは無意味だから餼羊をやめるべきです」と子貢が言うと、孔子は「おまえは羊がもったいないのだろうが、私は儀式そのものがなくなってしまう方がもったいない」と反対し、儀式がすたれるのを惜しんだということから。短冊5枚組　「秋空一聲雁」「喫茶去」「青松多寿色」「瑞気満高堂」「直心是道場」。「論語」八佾よりサイズ：6cm×6cm×3.5cm両面に刻してあります。真作/東福寺/西部文浄/一行書/窓下有清風/茶道具/掛軸☆宝船☆AH-735。※『告朔餼羊』60mmのみの印もあります。書道 掛軸 伝統的な作品。亡き父の刻した印です。書道具　中国古墨　殿試策墨　松煙　未使用　36g。長年篆刻を趣味とし、たくさんの展覧会に出展し指導もしていました。掛軸 翠峰『双鶴図』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a08105。石の種類など詳しいことはわかりません。薩摩より　西郷隆盛　掛け軸手紙　肉筆。小傷はありますが、特に目立つ傷はありません。硯　すずり 端溪硯 花鳥文 文房四寶 書道用品 端渓硯。天然の素材ですので、元々の小傷、画像に写らない欠けや凹み、内部のひびなどがある場合があります。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「円相」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。最後の写真は、父自身が作った印譜帳の印影です。西郷南洲掛軸肉筆　鑑定書付き。印譜作成後に補刀してある場合があります。真作/大徳寺/前大徳要道/雪尾要道/茶道具/茶掛/禅語/掛軸☆宝船☆AH-734。お送りするのは、1〜8の状態のもので、印と自作の袴のみです。書道具　中国古墨　厳鎮麟伯氏書画之墨　五石漆煙　存古堂　57g 使用あり。同サイズの印はこちらからもご覧になれます。真作/加賀尾僧忍/一行書/心与月倶静/茶道具/茶掛/掛軸/名家伝来/AH-789。#篆刻遊印60mm複数ご購入の場合、同梱できるものは送料分のお値引きをさせていただきますので、お声かけください。◇伊藤梅子(初代内閣総理伊藤博文継妻)小宮三保松の妻康子宛(肉筆墨書書簡)。◆ お手数ですが、プロフィールを読んで頂きますようお願い致しますメルカリ以外での出品はありません。鬼滅の刃　兄弟の絆　色紙　特典。家庭で保管中の経年による些細な擦れや小傷など 、中古品であることをご理解ご納得の上でのご購入をお願いいたします。奈良老舗昭和一点もの稀少墨3点 まとめてお得に！。863