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裏千家14世淡々斎宗室自筆 一行書『高臥聴松濤（こうがして,裏千家十四代宗室/淡々斎 一行書[采菊東籬下] 掛軸/茶掛 K296,裏千家15世鵬雲斎千玄室大宗匠御染筆一行書『山花咲鳥歌』掛軸,裏千家14世淡々斎宗室自筆 一行書『桃花千歳春』掛軸 - メルカリ,楽天市場】古物＜茶道具・掛け軸＞一行 裏千家十五世鵬雲斎大お茶を入れるのに最適な（釜の）煮え音をを松風と表現することがありますが、まさに「松濤」とは波のように聞こえる松風の音をいいます。篆刻作品【室雅何須大】朱文印 遊印 篆刻印 手作り印 博悦堂K166。こちらの御軸は心を高尚に持ち静かに松風を聴く境地を意味しております。絹本　厄除け　髑髏の図　長さ193cm。裏千家淡々斎御家元の御染筆ですので、大切なお茶会にも安心してお使いになれます。48寿山石　芙蓉　鼎　古獣　白石　美品　印石　印材　書道　落款　雅号　箱付き②。本紙は紙本で若干の巻きジワ・シミがございますので写真でご確認ください。美品 掛け軸 大徳寺 小室大心作「静寂」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。軸は天然の素材を使用してあります。原神 鍾離 ウェンティ 行秋 重雲 色紙 ミニアクスタ 缶バッジ まとめ売り。箱は無地箱です。将棋棋士　サイン色紙セット。\r\r「高臥聴松濤」 \r【読み】\rこうがしてしょうとうをきく\r【意味】\r波の音のように聞こえる松風の音を聞きながら、世俗を離れて悠々と暮らす様子。特売 篆刻作品 銅印【仏像】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z237。高臥とは、心を高尚にして世俗の煩わしさを避けて暮らすこと。今井昭作画　扇子　麗峰。\r\r長さ181㎝　幅43.6㎝(表装を含む)\r\r▢裏千家14世淡々斎宗室\r明治26年(1893)～昭和39年(1964)\r茶道裏千家14世家元。大徳寺 宙宝宗宇(宙宝松月) 一行書 肉筆紙本 掛軸 茶掛に。裏千家13世圓能斎の長男。茶掛掛軸　大徳寺紫野瑞峯院　前田昌道道師筆「明歴歴露堂々」一行書　共箱。幼名は政之輔、号に碩叟(せきそう)。篆刻作品 【海納百川有容乃大】漢白文印 手作り印 引首印 遊印 K046。30才で家元を継承。美品 掛け軸 大徳寺 藤井誡堂作「無事是貴人」共箱 禅語 茶掛け。流儀統一のため淡交会を結成、海外普及と文化交流のために国際茶道文化協会を設立。篆刻作品 銅印【豈能盡如人意】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z243。紺綬褒章、紫綬褒章、勲三等旭日中授賞を受章。書　徳川家達　吉田貞子(山縣有朋妻) 岡直廬　短冊　和歌　料紙　近藤芳樹。昭和39年(1964)北海道の旅宿で歿す。元総理大臣　首相　肉筆　書道　現状渡し。71歳。47寿山石　芙蓉　鼎　古獣　白石　美品　印石　印材　書道　落款　雅号　箱付き①。\r\r【参考文献】\r落款花押大辞典　淡交社\r茶人の花押　小田榮一著　河原書店\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶わん屋食堂\r#茶道具\r#掛軸\r#高臥聴松濤\r#茶掛\r#お茶会\r#本席\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#インテリア\r#おしゃれ\r#茶道\r#今日庵\r#千利休\r#裏千家\r#家元\r#千宗室\r#表千家\r#淡交会\r#古美術\r#淡々斎\r#碩叟\r#無限斎\r#臨済宗\r#大徳寺\r#京都\r#和\r#年中\r#瀟酒\r#古美術\r#お茶席\r#茶会\r#茶事