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大徳寺515世管長 藤井誡堂自筆一行書『歩々是道場』掛軸（共箱,茶道具 掛軸 大徳寺515世 三玄院 藤井誡堂 共箱 太平一曲起 一行,大徳寺515世管長 藤井誡堂自筆一行書『歩々是道場』掛軸（共 - 書,X548 掛軸 大徳寺 藤井誡堂 『日々是好日』 共箱 『真作,大徳寺515世管長 藤井誡堂自筆一行書『歩々是道場』掛軸（共箱誡堂老師らしい力強い堂々とした筆勢で揮毫されています。鉄斎翁書画寶墨3本セット　未使用。有名な文句で季節を問いませんので様々なお茶席にお使いになれます。篆刻作品 銅印【延年】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z249。共箱は『歩〃是道場　前大徳誡堂叟（花押）』と署名されております。古筆　聚仙帖　斎藤彦麿 井上頼圀 千種有功 村雲日栄 本居宣長　香川景樹　短冊。巻きジワがございます。篆刻作品 銅印【仁者壽】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z248。程度は写真でご確認下さいませ。【激レア】あじ秋刀魚　直筆サイン色紙【Innocent Grey】。\r\r長さ177㎝　幅30.5㎝（表装を含む）\r\r共箱。観音仏像の篆刻作品 落款印 朱文印 引首印 篆刻印 手作り印 遊印 K008。紙本。稀少 1904年 明治37年 明治天皇 宣戦大詔 巌谷修 巖谷一六 紙本 掛軸。塗軸。會津八一書簡　限定400部　「歌をよむには」　昭和57年刊行　外函付。\r\r『歩々是道場』\r【読み】\rほほこれどうじょう\r【意味】\r行住坐臥、一挙手一投足すべてが悟りに近づくための道場である。臨済宗南禅寺派管長　柴山 全慶老大師 筆　茶掛け『瑞雲』掛け軸　工藝品　桐箱付。あらゆる時、あらゆる場所において不要な計らいを交えず、常に全身全霊をもって一心に取り組むことの大切さを教える語。篆刻作品 銅印【君子之交】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z252。\r\r▢藤井誡堂(ふじいかいどう)\r明治31年(1898)～昭和59年(1984)\r大徳寺515世管長、大徳芳春院二十二世、大徳寺塔頭三玄院住職。篆刻作品【永受嘉福】鳥蟲篆 朱文印 遊印 手作り印 博悦堂A003。戦後より大徳寺の復興に瑞巌、雲窓らと共に尽力を示す。黒耀　呉竹精昇堂製　10丁型。\r特に茶陶に深い造詣を持ち、京焼陶工を指導して、江戸時代の紫野焼復興に功績を示す。特小の印 銅印【大雅】篆刻 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z241。自作の茶碗、茶杓、茶掛書も数多く製作、茶席では大徳寺歴代管長の中でも人気の高いひとり。書道具　中国古墨　法龍　曹素功鑑製　ワレあり　213g 時代墨。印名は「誡堂」 「龍寶」(龍宝) 「露堂〃」「麻弎斤」(「麻三斤」) など。稀少 ヴィンテージ 風景画 海岸 海辺 ビーチ 海 砂浜 岩場 船 紙本 掛軸。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#掛軸\r#横物\r#歩々是道場\r#藤井誡堂\r#床\r#茶席\r#古美術\r#骨董\r#茶道\r#茶道具\r#茶会\r#千利休\r#大徳寺\r#三玄院\r#三千家\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#硯\r#墨\r#筆\r#文鎮