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真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付,2025年最新】藤田寛道の人気アイテム - メルカリ,茶道具】前大徳寺雲林院 藤田寛道和尚筆 一行『心清寿自長,2025年最新】寛道 軸の人気アイテム - メルカリ,2025年最新】寛道 軸の人気アイテム - メルカリ■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道\r\r■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）\r\r1926年 京都生まれ。篆刻作品 銅印【延年】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z249。\r\r1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。古筆　聚仙帖　斎藤彦麿 井上頼圀 千種有功 村雲日栄 本居宣長　香川景樹　短冊。\r\r　　　 大徳寺僧堂に掛塔。篆刻作品 銅印【仁者壽】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z248。小田雪窓に参禅。【激レア】あじ秋刀魚　直筆サイン色紙【Innocent Grey】。\r\r　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。観音仏像の篆刻作品 落款印 朱文印 引首印 篆刻印 手作り印 遊印 K008。\r\r1969年 大徳寺大光院副住職。稀少 1904年 明治37年 明治天皇 宣戦大詔 巌谷修 巖谷一六 紙本 掛軸。\r\r1974年 大徳寺雲林院住職。會津八一書簡　限定400部　「歌をよむには」　昭和57年刊行　外函付。\r\r1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。臨済宗南禅寺派管長　柴山 全慶老大師 筆　茶掛け『瑞雲』掛け軸　工藝品　桐箱付。\r\r1982年 大徳寺 書記に就任。篆刻作品 銅印【君子之交】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z252。\r\r1985年 遷化\r\r\r本紙に若干のシミがあります。篆刻作品【永受嘉福】鳥蟲篆 朱文印 遊印 手作り印 博悦堂A003。表装は、表は良い状態ですが、\r裏にシミがあります。黒耀　呉竹精昇堂製　10丁型。\r\rこちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。特小の印 銅印【大雅】篆刻 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z241。\r\r軸先：黒漆塗。書道具　中国古墨　法龍　曹素功鑑製　ワレあり　213g 時代墨。　　紙本：墨書。稀少 ヴィンテージ 風景画 海岸 海辺 ビーチ 海 砂浜 岩場 船 紙本 掛軸。　　箱書、花押があります。探幽筆 百人一首歌心帖 二冊揃 601。\r\r共箱、タトウ箱付。篆刻作品【室雅何須大】朱文印 遊印 篆刻印 手作り印 博悦堂K166。\r\r\r～無事とは？～\r\r私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。絹本　厄除け　髑髏の図　長さ193cm。\r\r変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。48寿山石　芙蓉　鼎　古獣　白石　美品　印石　印材　書道　落款　雅号　箱付き②。\r\rしかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。美品 掛け軸 大徳寺 小室大心作「静寂」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。\r\r禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。原神 鍾離 ウェンティ 行秋 重雲 色紙 ミニアクスタ 缶バッジ まとめ売り。\r\rほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。将棋棋士　サイン色紙セット。\r\r私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。特売 篆刻作品 銅印【仏像】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z237。\r\rだから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。今井昭作画　扇子　麗峰。\r\r求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。大徳寺 宙宝宗宇(宙宝松月) 一行書 肉筆紙本 掛軸 茶掛に。\r\rこれが、「無事」の生き方です。茶掛掛軸　大徳寺紫野瑞峯院　前田昌道道師筆「明歴歴露堂々」一行書　共箱。