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書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款,書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印,書道 篆刻印 陥る 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印,受注制作 小判型印 0.8×1.3cm 書道用品 遊印 篆刻印 朱文 白文,m44770189400_1.jpg?1732267873⚫︎遊印『一饋十起』いっき-じっき訓読み：いっきにじっきす/いっきにとたびたつ一度の食事の間に十回も席を立つ。篆刻作品 銅印【延年】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z249。意見に耳を傾けるために熱心に客を迎えることのたとえ。古筆　聚仙帖　斎藤彦麿 井上頼圀 千種有功 村雲日栄 本居宣長　香川景樹　短冊。「饋」は食事。篆刻作品 銅印【仁者壽】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z248。中国、夏の禹王(うおう)が、善政を行う補佐となる賢者を熱心に求め、一度の食事中に十回も席を立ち食べるのをやめて、訪ねてきた賢者に会ったという故事から。【激レア】あじ秋刀魚　直筆サイン色紙【Innocent Grey】。『淮南子』氾論訓より⚫︎遊印『告朔餼羊』こくさくのきよう古くから続いている習慣や年中行事は、理由もなく廃絶してはならないということのたとえ。観音仏像の篆刻作品 落款印 朱文印 引首印 篆刻印 手作り印 遊印 K008。また、実質がなくなり、形式ばかりが残っていることのたとえ。稀少 1904年 明治37年 明治天皇 宣戦大詔 巌谷修 巖谷一六 紙本 掛軸。「告朔」は、中国周の時代に行われた儀式で、毎月一日に羊を廟に供えて祖先を祭るもの。會津八一書簡　限定400部　「歌をよむには」　昭和57年刊行　外函付。「餼羊」は、告朔のときに供えるいけにえの羊のこと。臨済宗南禅寺派管長　柴山 全慶老大師 筆　茶掛け『瑞雲』掛け軸　工藝品　桐箱付。魯の国で告朔の儀式がすたれ、羊を供える形式だけが残っていた。篆刻作品 銅印【君子之交】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z252。「それでは無意味だから餼羊をやめるべきです」と子貢が言うと、孔子は「おまえは羊がもったいないのだろうが、私は儀式そのものがなくなってしまう方がもったいない」と反対し、儀式がすたれるのを惜しんだということから。篆刻作品【永受嘉福】鳥蟲篆 朱文印 遊印 手作り印 博悦堂A003。「論語」八佾よりサイズ：6cm×6cm×3.5cm両面に刻してあります。黒耀　呉竹精昇堂製　10丁型。※『告朔餼羊』60mmのみの印もあります。特小の印 銅印【大雅】篆刻 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z241。亡き父の刻した印です。書道具　中国古墨　法龍　曹素功鑑製　ワレあり　213g 時代墨。長年篆刻を趣味とし、たくさんの展覧会に出展し指導もしていました。稀少 ヴィンテージ 風景画 海岸 海辺 ビーチ 海 砂浜 岩場 船 紙本 掛軸。石の種類など詳しいことはわかりません。探幽筆 百人一首歌心帖 二冊揃 601。小傷はありますが、特に目立つ傷はありません。篆刻作品【室雅何須大】朱文印 遊印 篆刻印 手作り印 博悦堂K166。天然の素材ですので、元々の小傷、画像に写らない欠けや凹み、内部のひびなどがある場合があります。絹本　厄除け　髑髏の図　長さ193cm。最後の写真は、父自身が作った印譜帳の印影です。48寿山石　芙蓉　鼎　古獣　白石　美品　印石　印材　書道　落款　雅号　箱付き②。印譜作成後に補刀してある場合があります。美品 掛け軸 大徳寺 小室大心作「静寂」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。お送りするのは、1〜8の状態のもので、印と自作の袴のみです。原神 鍾離 ウェンティ 行秋 重雲 色紙 ミニアクスタ 缶バッジ まとめ売り。同サイズの印はこちらからもご覧になれます。将棋棋士　サイン色紙セット。#篆刻遊印60mm複数ご購入の場合、同梱できるものは送料分のお値引きをさせていただきますので、お声かけください。特売 篆刻作品 銅印【仏像】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z237。◆ お手数ですが、プロフィールを読んで頂きますようお願い致しますメルカリ以外での出品はありません。今井昭作画　扇子　麗峰。家庭で保管中の経年による些細な擦れや小傷など 、中古品であることをご理解ご納得の上でのご購入をお願いいたします。大徳寺 宙宝宗宇(宙宝松月) 一行書 肉筆紙本 掛軸 茶掛に。863